淺析關于茶道和茶藝的區別

茶藝培訓學校就來聊聊茶道如今已經是有著上多年的歷史文化，同樣也從初的口感也變成了一種比賽的項目，茶藝的意思無疑就是飲茶的藝術體現，有藝而無道節則無精、無神，即使相同也是有著差別。

茶藝與茶道精神，是我國茶文化的核心，我們這里所說的藝，是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術，我們這里所說的道，是指藝茶過程中所貫徹的精神，有道而無藝，那是空洞的理論，有藝而無道，節則無精、無神，茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式。

茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質，它經常是看不見、摸不著的，但你卻全可以通過心靈去體會，茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。

我國茶道有三義：飲茶之道、飲茶修道、飲茶即道，飲茶之道是飲茶的藝術，且是一門綜合性的藝術，它與詩文、書畫、建筑、自然環境相結合，把飲茶從日常的物質生活上升到精神文化層次，飲茶修道是把修行落實于飲茶的藝術形式之中，重在修煉身心、了悟大道。

飲茶即道是我國茶道的追求和境界，煮水烹茶，無上妙道。

在我國茶道中，飲茶之道是基礎，飲茶修道是目的，飲茶即道是根本，飲茶之道，重在審美藝術性，飲茶修道，重在道德實踐性，飲茶即道，重在宗教哲理性。

我國茶道集宗教、哲學、美學、道德、藝術于一體，是藝術、修行、達道的結合，在茶道中，飲茶的藝術形式的設定是以修行得道為目的的，飲茶藝術與修道合二而一，不知藝之為道，道之為藝。

我國茶的藝術，萌芽于唐，發皇于宋，改革于明，極盛于清，可謂有相當的歷史淵源，自成一系統。

我國的民族性，自然謙和，不重形式，所以不管是唐代的茶經，宋代的大觀論茶，或明代的茶疏，一般人民將飲茶融成生活一部份，沒有什么儀式，沒有宗教色彩，茶是生活必需品，高興怎么喝，就怎么喝，飲茶所講究的是情趣，如披詠疲倦、夜深共語、小橋畫舫、小院焚香，都是品茗的環境和時機，寒夜客來茶當酒的境界，不但表露出賓主之間的和諧歡愉，而且蘊蓄著一種高雅的情致。